30.12.12

Un año Dickens

"No little Gradgrind had ever seen a face in the moon; 
it was up in the moon before it could speak distinctly. 
No little Gradgrind had ever learnt the silly jingle,
Twinkle, twinkle, little star; how I wonder what you are! 
No little Gradgrind had ever known wonder on the subject, 
each little Gradgrind having at five years old dissected
the Great Bear like a Professor Owen, 
and driven Charles’s Wain like a locomotive engine-driver. 
No little Gradgrind had ever associated a cow in a field with
that famous cow with the crumpled horn
who tossed the dog who worried the cat
who killed the rat who ate the malt, or with
that yet more famous cow who swallowed
Tom Thumb: it had never heard of those celebrities,
and had only been introduced 
to a cow as a graminivorous ruminating
quadruped with several stomachs" 
Ch. Dickens, Hard Times, cap. III (*)





n el año Dickens (2012) que mañana se acaba me temo que solo pude leer Tiempos difíciles, pero simplemente porque siempre tuve otras lecturas en cola. Este folletín me atrajo porque su oposición el utilitarismo fue recibida de manera desigual por la crítica. El tema creo que se podría revivir con la controversia sobre los recortes y los últimos coletazos de la era industrial o de los modelos de producción y especulación. Con Mr. Scrooge Dickens nos dejó un buen retrato de lo que da de sí la discapacidad emocional severa en la forma de avaricia, por ejemplo en aquella escena con su empleado, al que le había subido 1 penique el jornal tres años atrás a cambio de que además de todo lo que ya hacía hiciera también la colada. El tacaño máximo da un poquito a cambio de mucho. Y se diría que un poquito de Mr. Scrooge o del Tío Gilito (en inglés Scrooge MacDuck) vale más que todo cuanto pueda hacer cualquiera de los que le rodean a una prudente distancia. Mr. Gradgrind representa los excesos del pragmatismo y tampoco deja espacio a las emociones, que resultan inútiles, un lastre.
Seguramente, de llevar más de una ideología hasta sus últimas consecuencias y por el camino de la coherencia, habría muchas que irían a dar a lo que persigue el VHEMT (Voluntary Human Extinction Movement), esto es, el Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria. Y las que no fueran a dar a sus premisas sería porque persiguen la extinción de una parte de la Humanidad, cosa que tampoco no es como para echar cohetes. Esto resumiendo. Otra opción sería la de aplicar la razón y la emoción en vez de a esos extremos y al onanismo inveterado, a intentar entender a los demás, molestar lo menos posible y colaborar en la medida de las posibilidades y también de las probabilidades de cada cual. Por un decir. Hasta el año 2021 no tenemos un año Dostoievski.


Charles Dickens y sus hijas

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(*) Ninguno de los pequeños Gradgrinds había visto jamás dibujada una cara en la luna; aun antes de saber hablar con claridad, ya estaban al tanto de lo que era la luna. Ninguno de los pequeños Gradgrinds tuvo jamás ocasión de aprender aquella estúpida cancioncilla de Fulgura, estrellita, fulgura; lo que eres tú, ¡quién conocer pudiera! Ninguno de los Gradgrinds sintió jamás dudas acerca del tema, porque cualquiera de ellos había hecho antes de los cinco años la disección de la Osa, igual que un profesor Owen, y se había montado en el Carro de Carlos [trad. lit. de Charles Wain, "Osa Mayor"] lo mismo que un maquinista de tren en su máquina. Ninguno de los pequeños Gradgrinds tuvo jamás la ocurrencia de comparar una vaca pastando en el campo con aquella otra vaca famosa del cuerno retorcido que dio un topetazo al perro que había molestado al gato que había matado al ratón que había limpiado el plato; ni con aquella otra aún más famosa que se tragó a Pulgarcito. Ninguno de los pequeños Gradgrinds había oído hablar jamás de todos estos personajes célebres, y únicamente se les había hecho la presentación de la vaca como un rumiante, cuadrúpedo, herbívoro, dotado de varios estómagos.

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Los lavaderos de Horta

Carrer Aiguafreda
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Carrer Aiguafreda
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"En la Barcelona de los siglos XVIII y XIX había dificultades para hacer la colada a causa de la falta de agua y espacios adecuados. La burguesía y las clases medias encargaban este trabajo a mujeres de fuera de las murallas. Y gran parte de ellas venían del valle de Horta, núcleo privilegiado en aprovisionamiento de agua de calidad, donde había más espacio para lavar y tender. De hecho, el oficio más importante relacionado con Horta y la Clota fue, hasta principios del siglo XX, el de lavandera, que las mujeres ejercían como una manera de complementar la economía familiar, además de sus obligaciones domésticas" ("La lavandería de la burguesía de Barcelona", El Periódico, 25 de abril de 2012)

Carrer Aiguafreda

29.12.12

Midtown Barbers

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"El famoso y tradicional poste de barbería o "Barber Pole" (cilindro con tres colores en trazado helicoidal) parece tener su origen en la antigua Edad Media. Los colores originarios se cree que sólo eran el rojo y el blanco, si bien y aunque no resulta muy creible, parece que por razones de patriotismo, en Francia se le añadió el azul en homenaje al color de su bandera y posteriormente exportado a EEUU cuyos colores de bandera también eran compartidos: blanco, azul y rojo. No obstante existe otra versión más fiable que explico al final de este hilo sobre la aparición del color azul en los postes de barberos. Pero volvamos a la Edad Media. El trabajo original del barbero no se limitaba a lo que en nuestra historia reciente conocemos, sino que también se ocupaban de otras tareas más "médicas", como por ejemplo las extracciones dentales (sacamuelas), la aplicación de sanguijuelas y otras cirugías de mayor o menor envergadura. En sus lugares de trabajo, los barberos colocaban en el exterior las vendas y gasas que usaban en sus trabajos (a modo de los tradicionales toalleros de barra), diferenciando para ello un palo rojo para las usadas y manchadas de sangre y otro de color blanco para las ya limpias, para que el aire y sol las secaran. A veces, el efecto del aire daba a esas gasas reliadas en el palo un deslizamiento característico de forma helicoidal, y de ahí que se fuera con el tiempo adoptando ese característico simbolo rojo y blanco que con el paso del tiempo se adoptó como el peculiar identificador de las antiguas barberías. Un símbolo muy útil en épocas en las que el analfabetismo era mayoritario y suponía un perfecto reclamo para el pueblo llano. Investigando un poco sobre el asunto, he encontrado otra versión sobre el tema del color azul en el poste de barbero (ésta para mí más creíble y que nada tiene que ver con cuestiones patrias), y que cuenta que en la Inglaterra del año 1745 hubo una escisión en el Venerable Gremio de Barberos (fundado en 1308) creándose la Sociedad de Cirujanos, para finalmente convertirse en 1800 en el Real Colegio de Cirujanos. La separación de ambas profesiones, derivó también en la obligación de definir sus símbolos, quedando el rojo y blanco para el recién creado Colegio de Cirujanos y sus miembros, y pasando a añadirse el color azul para los barberos, cuyas funciones laborales se empezaron a limitar a las recientemente más conocidas por nuestras últimas generaciones" (Rafael Sevilla, Foro afeitado)

28.12.12

Manhattan-Queens

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Inocencia y experiencia

l bonito grabado de hoy, de mediados del siglo XIX representa el Cementerio de los Inocentes de París. Su autor hizo otro (1850) con el cementerio ya transformado en un mercado, al lado de donde estuvieron Les Halles. El grabado es muy bonito y en Wikipedia Commons se puede apreciar la imagen notablemente ampliada, de manera que lo que parecen piedrecitas aquí y allá se distinguen nítidamente como calaveras. También es un detalle bonito, en el ángulo inferior derecho, un perro panza arriba que parece procurarse alivio al picor o una limpieza en seco. La primera vez que yo supe del Cimitière fue en El otoño de la Edad Media, uno de los libros de Historia con los que más he disfrutado. El libro de Johan Huizinga y el de Eileen Power, titulado Gente de la Edad Media, tienen el poder de levantar en sus páginas, como si fuera uno de aquellos libros desplegables, toda suerte de escenas y hasta personajes. Para hoy bien podría servir la que está en el de Huizinga en la página 210:
"En ninguna parte estaba reunido todo lo que ponía a la muerte delante de los ojos tan patéticamente como en el Cementerio de los Inocentes, de París. En él apuraba el espíritu hasta el fondo el horror de lo macabro. Todo cooperaba a prestar a aquel lugar lúgubre el carácter sagrado y el estremecimiento pintoresco de que tanto gustaba la última Edad Media. Ya los santos a quienes estaban consagrados la iglesia y el cementerio, los Santos Inocentes sacrificados en lugar de Jesús, provocaban con su lastimoso martirio la intensa excitación y la emoción sangrienta que paladeaba aquella época. Justamente en aquel siglo estuvo muy en primer término la veneración de los Santos Inocentes y se poseía más de una reliquia de los niños de Belén. Luis XI regaló a la iglesia de París consagrada a ellos un Innocent entier, encerrado en una gran urna de cristal. Aquel cementerio era el lugar donde se prefería reposar, mejor que en ninguna otra parte. Un obispo de París hizo poner en su sepulcro un poco de tierra del Cementerio de los Inocentes, porque no podía ser sepultado allí. Pobres y ricos descansaban en él unos junto a otros, aunque no por mucho tiempo, pues el espacio para enterramientos, en el cual tenían derecho de sepultura veinte parroquias, estaba tan solicitado que al cabo de algún tiempo desenterraban de nuevo las osamentas y se vendían las lápidas sepulcrales".
Si los cronistas e historiadores coinciden todos en el trajín de muertos y vivos que había en el cementerio medieval parisino, mucho habrá de verdadero. El hecho de que tuviera reliquias de los niños betlemitas ejecutados por orden de Herodes, lo hacía particularmente santo y milagrero. Pero ni siquiera está demostrado que hubiera habido tal matanza, con lo cual lo de las reliquias ya sería más que filfa. La idea de que los difuntos pasaran allí apenas diez días porque había otros que querían aspirar al efecto purificador de la necrópolis, teniendo en cuenta que estaba al lado del mercado principal de París (Les Halles), nos permite recrear la animación del recinto. La fiesta navideña de los locos del principio de Nôtre Dame de Paris, ambientada en 1482, no es menos pintoresca.
Que la celebración de los Inocentes y la de la fiesta de los locos coincida con las romanas saturnales no es casualidad, claro. Pero yendo a lo que iba, la noticia atroz del asesinato atroz de la bebé secuestrada por Jonathan Moya González, no es una broma. Y no sé si es una sensación, pero últimamente hay ya demasiados casos de hombres escarnecidos que matan a los inocentes, sean propios o ajenos. La pequeña Miriam era inocente y su madre es en el mejor de los casos ingenua. Y es curioso como lo que tendría que ser la fiesta de los inocentes se ha ido transformando en la fiesta de la ingenuidad, de manera que se persigue engañar al incauto con bromas y chacotas y hasta colgarle una llufa que señala su candor.

Lo mismo que se confunde la inocencia y la ingenuidad, se confunde la eutrapelia y el cinismo. Se considera la ironía como el no va más de la guasa inteligente, culta y verbígena, cuando suele estar mal traída la mayoría de las veces y solo muestra un empobrecimiento y resecamiento de las costumbres, electrocardiogramas planos. Pero, como en otras faenas, no queremos dejarnos llevar por la dicotomía entre humor y fake, y simplemente, como de alguna manera hizo el poeta William Blake, opondríamos la inocencia a la experiencia. Y no como dos condiciones excluyentes, porque un exceso de inocencia sería embobecedor y un exceso de experiencia sería algo mucho peor. Creo que lo que me disgusta hace tiempo de la ironía es casi siempre cuando se falta a la verdad. También la que se jacta de prescindir de la pasión. La ironía sea chusca o destiladísima a veces es una forma que tiene el amargado de amargarle la vida a los demás, de "abrirle los ojos".
No sé cómo estará ahora, por cierto, la cosa de la ley de la atracción aquella por la que, mal explicado, conseguimos aquello en lo que creemos. Aunque no deja de tener su aprovechamiento, los que la defienden sin más pueden caer en graves insensateces. Porque de hecho lo difícil no es creer o desear, sino desear lo conveniente. 

Cimitière des Innocents 1550 (Theodor Hoffbauer, ¿1850?)

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27.12.12

Hivernacle | Hibernáculo

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Hilo y ovillo

"Carrer en format de plaça a l’estil “camp venecià”, sorgit
 de la renovació i rehabilitació del barri de la Ribera
 a partir dels Jocs Olímpics de 1992. El nom compost
 es deu al fet d’haver-se ajuntat els dos carrers
 en desaparèixer l’illa de cases que els
 separava. El nom "Allada", ja documentat
 al segle XV, probablement prové de “camp d’alls” i "Vermell" de les substàncies de color vermell que utilitzaven
 els blanquers (ofici d’adobar pells) establerts
 en el proper Rec Comtal. 


Lo que se estila en la publicidad es como pretendía decir ayer, en el mejor de los casos, el "eclecticismo" y, en el peor,  la confusión deliberada de elementos.   Sería una pérdida de tiempo buscar más ejemplos como el de Brad Pitt prestando su imagen indefinida entre el scoopie y el capullo pomposo a Chanel 5, perfume que por otra parte está emparentado en el que inspiró Catalina la Grande de Rusia. Y la confusión, en lo que llevo pensado hasta aquí pero desde muy lejos, es algo que  campea en nuestro alrededor.  Pienso también en las palabras de Aristóteles -retomadas en El gobierno de las emociones por Victoria Camps- sobre que es más fácil manipular a través de las emociones que de la razón.
Coincido con la profesora Camps, aunque sólo como lo haría un taxista o una bloguera, en las consideraciones que le merecen la mezcla de lo público y lo privado, algo en lo que vengo haciendo calas desde hace años. La vida civil se enriquece con el contacto entre lo público y lo privado. Esas dos calles que se vieron unidas tras ser esponjada la Ribera barcelonesa por una intervención urbanística, Allada y Vermell, tienen algún rincón que es todo un conmovedor alarde de libertad o de espontaneidad. Algo que ya solo encontramos en algunos cementerios y especialmente en los panteones evangelistas gitanos, con profusión de palomas de metacrilato, fotos esmaltadas y flores fosforescentes. Dirán que la puerta número 12 no tiene la gracia y la luminosidad de un patio cordobés enjalbegado, pero por algo se empieza, siempre y cuando no se salga de madre, como esas esparragueras que cuelgan hasta dos pisos más abajo del propio.
Los políticos, cuya función sería la de velar por la buena estanqueidad y/o las buenas relaciones entre lo público y lo privado, conocen tan bien sus intersticios que en muchos casos se ven tentados de meter la mano y sacar todo cuanto pueden de esa privilegiada situación entre el culo y las témporas, la velocidad y el tocino, Pinto y Valdemoro.
Estos días en que se habla de la externalización de la gestión de la sanidad o su privatización o de todo a la vez habrá que recordar que se pretende hacer en Madrid lo que se ha hecho ya en Cataluña. Es el modelo sanitario catalán, euro arriba euro abajo. Un buen ejemplo (que no modelo) de lo que ha dado de sí el modelo sanitario catalán es el de Ramon Bagó. Ramon Bagó fue quien dijo aquello de «Tenemos al enemigo dentro de casa. Cómo podemos aguantar a estos del PP, cuando nos han pisoteado... habría que matarlos a todos». Fue alcalde de Calella gracias al apoyo del PP sin embargo, por una de esas condiciones que también reúne la política local. Además de ser Creu de Sant Jordi (fue director general de Turisme con Pujol Sr.), el año 2009 recibió el premio a la mejor trayectoria profesional por Dossier Econòmic (?). Parece que después de dejar la conselleria de Turisme dejó de estar vinculado a CIU. En un reportaje de cafeambllet.com se explica de forma detallada y prolija los supuestos desmanes de este individuo con respecto al Centro Integral de Salud (CIS) Cotxeres en Nou Barris. En resumen, el 1 de junio de 2005 el Servei Català de la Salut y el Consorci Hospitalari de Catalunya (CHC), de cuyo consejo de administración forma parte Bagó, firmaron un convenio para impulsar el CIS. 15 días después la empresa pública CHC Vitae (dirigida por Bagó) publicó la licitación del concurso de ideas para el nuevo edificio. El 21 de febrero de 2008 Bagó firmó la licitación para elegir la empresa constructora del edificio por un valor de 19,7 millones de euros. Encargó a otra empresa también de su dominio, CHC Consultoria y Gestión S.A., el control de la obra. El 16 de junio de 2010 Bagó encargó también a Equip Turis (suya) el mobiliario, que subió 276.382 € más IVA. El 7 de enero de 2011 Equip Turis gana otro contrato de 518.000 € por el equipamiento de cocina. El servicio de restauración se adjudicó a Sehrs Food Area, de Ramon Bagó, por 644.915 €. Ramon Bagó también opera en Badalona.
Por otra parte se habló días atrás en "El País" de las irregularidades en la suspensión de pagos de la empresa CRC y su repercusión en tres hospitales principales de Barcelona. Hay tantos casos que el ejemplo de Ramon Bagó que les ha costado un disgusto a Cafeambllet.com y poco más, es simplemente ilustrativo de lo que da de sí un modelo preconizado como el ideal para mantener el estado del bienestar.
Es decir, en mi modesta opinión lo que se dirime no es si la Sanidad puede continuar siendo pública o si tiene que ser privada; lo que se dirime es el pasteleamiento de la Sanidad pública, manteniendo las ventajas de un sistema y de otro pero ya sabemos para quienes. Les puedo asegurar que hay muchos médicos a quienes no les importaría trabajar para la sanidad privada-privada, donde a lo mejor trabajarían en mejores condiciones y sin los sobresaltos típicos del modelo. De hecho, muchos de ellos conocen los dos o los tres modelos.

Calle Allada Vermell

(*) "Calle en formato al estilo "campo veneciano", surgido de la renovación y rehabilitación del barrio de la Ribera a partir de los Juegos Olímpicos de 1992. El nombre compuesto se debe al hecho de haberse juntado las dos calles cuando desapareció la isla de casas que los separaba. El nombre "Allada", ya documentado el siglo XIV, probablemente procede de "campo de ajos" y "Bermejo" de las substancias que utilizaban los curtidores establecidos en el cercano Rec Comtal".

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26.12.12

Carrer Ferran | Calle Fernando

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Arenques, tojos, ineludibles

ay tantas variantes de la little black jacket (Coco Chanel, 1954) que es difícil creer ya que el modelo original tenía las mangas tres cuartos. Se suele decir que eran así de cortas porque a la costurera le  gustaba mostrar sus brazaletes. También, digo yo, porque es bello que se vean las mangas de la camisa. Alguna chaqueta de Chanel, no sé si auténtica o falsificada, he visto con las mangas por las muñecas o casi, como las que suele llevar Carolina de Mónaco. Estoy convencida de que es una prenda comodísima, pero solo si excluyo la particularidad de que lleva cosida una cadenita en torno al forro, de manera que le da al tweed una mejor caída pero también un peso adicional. En cualquier caso, siempre me pareció que es una chaqueta que depende mucho de quien la lleva y puede por lo tanto resultar desde vulgar hasta cursi. Por lo demás, y por lo que llevo visto y leído, parece que la moda se dejó llevar siempre por dos tendencias: la marcada por las guerras y la ropa y accesorios militares, y la marcada por la inhibición, exhibición y desinhibición sexuales. La ostentación no estoy muy segura de que sea una variante del reclamo erótico.
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Pasé un buen rato con un vídeo sobre el tweed de Harris, la tela tejida a mano que se hace en Escocia. Lo bonito del asunto es que el de Harris se caracteriza porque la tela se tiñe con un líquen que abunda en la isla de la factoría. Pero el de Donegal, irlandés, se tiñe con moras, fucsias, tojo y musgo. Los líquenes me interesan sobremanera porque son una especie entre las algas y los hongos, cosa que no sé si estoy preparada para ensalzar como algo absolutamente maravilloso y admirable, habida cuenta de la dificultad que hay también en clasificar los hongos, que finalmente se han determinado en un grupo que no pertenece al reino animal pero tampoco al vegetal. En Collserola hay líquenes y nadie los aprecia o repara en ellos. Pobrecitos. 
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El tweed característico se llama -por traducción literal de herringbone pattern- "patrón de espina de arenque", de espiga, y es verde. Verde líquen.
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Que Chanel haya elegido a Brad Pitt como imagen y como voz de su perfume señero es en principio desconcertante, por no decir molesto. Es la primera vez que la imagen se confía a un hombre (y aquí habrá que recordar que Brad  Pitt lo es) y el perfume es de mujer o para mujer. La campaña hay que entenderla como publicidad y yo no he querido impregnarme demasiado de ese anuncio que parece de un whisky. Seguramente los llamados "creativos" se han pasado un año para fabricar la escena y esa última frase ("Ineludible") que no reúne condiciones ni para ser analizada y por lo tanto criticada. El otro día le llamaron a Keanu Reeves en una película doblada "pomposo campullo". Me encantó.

Viejo muestrario de Molley & Sons (Donegal)

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25.12.12

Can Fargas (Mas Pujol) (2)

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Circo Piraña Show | "Circ de Catalunya"

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El espectáculo de los hermanos Zavatta este año se llama "Circ de Catalunya". 


"Sant Jordi nu" | San Jorge desnudo

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20.12.12

Malvaloca

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La hora del desayuno

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En este trabajo empezaron hoy, al menos los ruídos, a eso de las 8:15. La foto está tomada a las 9:00, la hora de la estampía del desayuno. Me acordé de otra foto, celebérrima, famosa, atribuída a Charles C. Ebbets y conocida como "Lunch atop a Skyscraper", donde unos obreros almuerzan sobre una viga del piso 69 del edificio RCA de Nueva York en plena Gran Depresión, el año 1932. Actualmente el edificio se conoce como GE Building. Se encuentra en Rockefeller Center. En el friso de la entrada se puede leer: "Wisdom and Knowledge shall be the stability of thy times" (Isaías 33 : 6) (*)


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(*) "Tus días discurrirán estables, sabiduría y conocimiento te salvarán, el temor de Yahvé será tu tesoro".

19.12.12

Por la mañana temprano


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"La màxima autoritat religiosa que va assistir al Congrés, va ser el cardenal Federico Tedeschini, delegat a latere del papa Pius XII, antic nunci a Espanya durant la dictadura de Primo de Rivera i la república i simpatitzant del govern franquista. Per a molts, aquest Congrés va ser l'esdeveniment més important viscut per l'Església de Catalunya en la seva història moderna. 80 països van ser-hi representats. Hi van acudir 49 cardenals, 225 arquebisbes, bisbes i abats i 20.000 sacerdots, religiosos i seminaristes. Van cobrir el Congrés 356 corresponsals de premsa nacionals i 124 estrangers. S'hi van inscriure 300.000 congressistes" ("El Congrés i els Indians", Viquipèdia, consulta: 19 de diciembre de 2012)
"La celebración del XXXV Congreso Eucarístico Internacional supuso un revulsivo para la Barcelona de los cincuenta. Por primera vez tras la Guerra Civil miles de extranjeros cruzaban la frontera de nuestro país tras años de aislamiento. La capital catalana se benefició de un conjunto de mejoras urbanas. Las viviendas del Congreso se convirtió en la obra más emblemática." (ABC, 3 de junio de 2012).

16.12.12

Can Fargas (Mas Pujol) (1)

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"Aquesta masia està construïda inicialment als principis del segle XIV, fou ampliada el XV. Al llarg de la seva història, es va anar engrandint i transformant per a usos residencials i agrícoles. L'any 1809 fou comprada per Josep Pujol, regidor de l'Ajuntament de Barcelona. L'any 1860 passà a mans de Montserrat de Casanovas Fernández de Landa, que es casà amb Pere Fargas. A la mort de Montserrat, passà a la vídua d'un dels seus fills, na Margarida Rosselló. Aquesta finca era de gran extensió ja que comprenia tot el que actualment és el parc del Guinardó i arribava fins a la part alta de l'Hospital de Sant Pau. Actualment (2012) està destinada a ser l’Escola Municipal de Música d’Horta-Guinardó." (*) ("Can Fargas", http://ca.wikipedia.org/wiki/Can_Fargas, consulta: 16 de diciembre de 2012)

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(*) Trad.: Esta masía está construida inicialmente a principios del siglo XIV, se amplió el XV. A lo largo de su historia, se fue agrandando y transformando para usos residenciales y agrícolas. El año 1809 fue comprada por Josep Pujol, concejal del Ayuntamiento de Barcelona. El año 1860 pasó a manos de Montserrat de Casanovas Fernández de Landa, que se casó con Pere Fargas. A la muerte de Montserrat, pasó a la viuda de uno de sus hijos, Margarida Rosselló. Esta finca era de gran extensión ya que comprendía tot lo que actualmente es el Parque del Guinardó y llegaba hasta la parte alta del Hospital de Sant Pau. Actualmente (2012) está destinada a ser la Escola Municipal de Música d'Horta-Guinardó".


Al fin solos


"Destinat exclusivament al matrimoni..." (Destinado exclusivamente al matrimonio...)
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A finales del siglo XIV Sant Genís fue absorbido por el desaparecido monasterio de Sant Jeroni de la Vall d'Hebron, construido en el año 1393 por la voluntat de Violant de Bar, esposa de Juan I de Aragón, y que se localizaba donde hoy en día se encuentra la gasolinera de la carretera de l'Arrabassada. Actualmente la parroquia pertenece al arciprestazgo de Vall d'Hebron. Su cementerio es el único cementerio parroquial que existe actualmente en toda la ciudad de Barcelona. La antigua parroquia era del siglo X. En la entrada a la iglesia desde el cementerio se puede leer en números romanos MCCCXXIX (1329)



Plaça de la vila en Sarrià

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"Sarrià fue la villa principal del antiguo municipio de Sarrià, que, además de la villa de Sarrià, incluía el sector de Pedralbes y las Tres Torres (aunque estos fueran urbanizados mucho más tarde que el pueblo de Sarrià). Finalmente, en 1921 fue el último de los pueblos circundantes a Barcelona en ser anexionado"
("Sarrià", http://es.wikipedia.org/wiki/Sarrià, consulta: 16 de diciembre de 2012, 6:10 a.m.)